المقدمة:
شخصية حضور جمعت من فنون الثقافة مؤهلات أوقفتنا على شوامخ الفخر وبوادر الاعجاب فلم تأتي تلك المخزونات الفكرية من فراغ بل من علم واطلاع عميق في جلب لاءلء تنفرد بخاصية التميز بنظرة ثاقبة لا بعد مايكون من القرب .
فالحديث عن ضيفنا التربوي في السلك التعليمي والمؤهل بكتابة عقود النكاح والشاعر موسى حسين العنزي الذي جمع عدة مجالات استحقت استضافته للحوار الخاص والحصري لصحيفة بث الاكترونية .
بدء الحوار:
السؤال الاول/ لعقد النكاح كيفية اساسية يتم الكتابه عليها .. فما هي تلك الاساسيات؟
ج١ نعم كتابة العقد تتم بخطوات
اولا : تحقق الشروط وانتفاء الموانع في الزوجين
ثانيا : التحقق من شخصية كل من الزوجين والولي وصلته بالزوجه والشهود
ثالثا : تدوين بياناتهم بدفتر الضبط
رابعا : كتابة الشروط والمهر
خامسا : النظر في الفحص الطبي وتدوينه .. هذه باختصار
السؤال الثاني/ عندما تقوم كمأذون شرعي بمهمة جمع رأسين بالحلال هل تستمع لموافقة الطرفين أم تكتفي بموافقة
الوالدين؟
ج ٢ لا لابد من التأكد من موافقة الطرفين وبالذات الزوجة لابد ان نسمع منها الموافقه صريحه وتوقع ببصمة الابهام على ذلك
السؤال الثالث/ ماهي العقوبة حول اصدار الموافقة لامرأة ليست هي الانسانه التي تم طلب الزواج منها؟
ج٣ اصدار وثيقه مخالفه للواقع سواء فحص طبي او عقد على امرأة غير صحيحه فهذا يدخل في التزوير وعقوبته تصدر على من زور تلك الوثيقه بما يقتضيه النظام
ولكن من المسؤل عن التزوير قد يكون الولي وقد يكون المأذون وقد يكون الجهة الصحيه ولكن الغالب يكون الشخص مغشوش سواء كان امأذون او غيره
وعلى المأذون ان يطبق النظام ولو حصل تدليس من اهل المرأة يتحملونه الشهود والولي
السؤال الرابع/ هل يتحمل المأذون الشرعي المسؤلية عند رفع شكوى بحقه من قبل امرأة زوجت وهي لم تعلم بأمر التوقيع والموافقة؟
ج٤ المأذون يتحمل لو قصر في تطبيق النظام ولكن لو طلب المرأة ووقعت امامه وشهد الشهود ان فلانه هي التي وقعت وتبين انها ليست هي من وقع فانه يتحمل المسؤلية الولي والشهود
السؤال الخامس/ هل يشترط ان يكون المأذون الشرعي حاصل على مؤهل علمي؟
ج٥ نعم الان اصبح شرط اساسي ان يكون حاصل على بكالوريوس شرعي فما فوق
السؤال السادس/ ماهي المشاكل التي تتعلق بعقود النكاح؟
ج٦ المشاكل التي تتعلق بعقود النكاح قليلة يحدث احيان اختلاف عند بعض الشروط وهي قليله جدا
السؤال السابع / حدثنا عن اغرب عقد نكاح مر عليك؟
ج٧ اغرب موقف مر وليس عقد ولي امر طلب كتابة المهر ريال واحد واصر على ذلك
السؤال الثامن/ هل هناك اوجه شبه او خلاف من الناحيه العرفيه؟
ج٨ ماذا يقصد بأوجه الشبه او الخلاف من الناحيه العرفيه
اذا المقصود بين القبائل والمناطق فهناك خلاف بسيط لا يكاد يلفت النظر
السؤال التاسع/ لديك اهتمام وميول للقضايا الاجتماعيه فماهي ركائز الاهتمام؟
ج٩ نعم لدي ميول واهتمام للقضايا الاجتماعية لان بعض القضايا تهز المجتمع وتخلخل بناءه فركايز الاهتمام على القضايا الاسرية التي تقوض كيان الاسرة والقضايا اللتي تمس العقيدة والاخلاق
السؤال العاشر/ هل من الضروري باحث القضايا يجب ان يكون معروف لدى المجتمع؟
ج١٠ لا ليس بالضروري ان يكون معروفا مشهورا في المجتمع وان كان المعروف يكون اكثر قابلية ومصداقية عند المجتمع
السؤال الحادي عشر/ كيف تجمع بين مهمة التعليم والمأذون الشرعي؟
ج ١١ ليس هناك تعارض بين العمل الوظيفي والعمل التطوعي فالعمل الاساس التعليم هذا له وقته ولا يمكن يترك من اجل عقد نكاح وانما يكون وقت العقود بعد وقت الدوام
السؤال الثاني عشر /كونك في السلك التعليمي هل واجهة صعوبة في ممارسة بدء التعيين كمتخرج؟
ج ١٢ لا الحمد لله انا بين تخرجي وتعييني اشهر قليله لان وقت تخرجت كان مجال التعليم بحاجة وكان هناك وفرة في الوظائف حتى اني قبلت في هيئة التحقيق والادعاء العام وقبلت في سلك الضباط واخترت التعليم
السؤال الثالث عشر/ مارأيك في قرارات التعيين للمتخرجات في المناطق النائية؟
ج ١٣ انا ضد هذه التعيينات قبل توفير السكن المحترم لهن او تأمين نقل آمن لهن ولهذا كم فقد من اخواتنا المعلمات في الحوادث ولا نقول الا الله يعينهن ويوفق المسؤلين الى النظر في معاناتهن
السؤال الرابع عشر/لوكنت الوزير العام للتعليم ماهي الخطوات البدائية التي تراها اولى الاهتمام بالتنفيذ؟
ج ١٤ الله المستعان خلونا حول مدرسه وفصل ومع ذلك ابي اجيب
اول الخطوات البدائية لابد من اعادة النظر في وضع التعليم بشكل عام واتخاذ الخطوات الجادة في اعادة التعليم للمسار الصحيح بدأ من المعلم والمنهج الخ
السؤال الخامس عشر/ تميل للشعر وتكتبة فما هي اقرب قصيدة اليك ؟
ج١٥ اميل للشعر واتذوقه واكتب على الخفيف والان ما يحضرني
شي لاني لا احفظ ما اكتبه ولكن هناك ابيات كتبتهن في الربيع وفي اخي الاكبر ما استحضرهن الان
السؤال السادس عشر/ مانصيب المقال بين هذه المجالات العده هل تذكر لنا شيئا من ذلك؟
ج١٦ المقالات كثيرة وهنا مقال عن الابتزاز بجميع انواعة وعن قضايا الطلاق وعن العنوسه اسبابها وعلاجها
عقب المطراصبح حلاله شبيعي// تبرك به الخلفات من زود الاشباع
وتخالف النوار شكله فضيعي// يشبه الوان الزل بيدين صناع
وشوف الفياض مفليٍ به قطيعي// وشوف البشر مابين طرقي وفقاع
من فوق لند كروز متقن صنيعي//يطوي فيافي البيد غنج وتهزاع
وعلي على يمناك قرم شجيعي//يفداه من هو كان للمال جمّاع
لهدي النبي واحكام ربه مطيعي//حلو نباه برفق مع زين الاطباع
هذا هوى روحي وهذا ربيعي// وهذا طراة ا لقلب لا هب ذعذاع
اسئلة الاعضاء:
*سؤال من الشاعر والاعلامي سابقا عبدالعزيز الفدغوش*
كيف توفق بين كتابة النص الغزلي والالتزام الديني وكيف تساهم في نوافذ أدبية ذات حرية وشيء من الانفتاح ؟
ج عندنا غزل مباح مع شريكة الحياة والادب القيم هو الادب الذي لا يخرج عن حدود ادبنا العربي المستمد من ديننا وهذا ليس فيه محذور
*سؤال من الاعلامي والشاعر سلطان العايضي*
*ما هو رايك حول تحويل العقود من ورقية إلى إلكترونية وهل أنت مع التحول أم ضده وماهي الآلية المقترحة من وجهة نظرك*
*سؤال الاستاذ سلطان
ما هو رايك حول تحويل العقود من ورقية إلى إلكترونية وهل أنت مع التحول أم ضده وماهي الآلية المقترحة من وجهة نظرك*
ج والله انا ما راجعت المحكمه وسمعت بهذه ولم استلم شي رسمي بهذا الخصوص اما تحويل العقود الى الكترونيه قد تكون خطوه ايجابيه ولكن لا تغني عن الورقيه ولو كانت تصدر على شكل كرت الهويه كان اجمل انا مع التحول الى الافضل
*رايك حول كسر وزير العدل الاحتكار للأزواج عقد النكاح ومنح المرأءه الحقوق الجديدة التي صدرت مؤخراً هل تصب من صالح الطرفين أو الزوجة*
اما اعطاء الزوجه صوره من العقد لا تحقق لها فوائد كثير والحقوق التي يتكلمون عنها مالها اي اعتبار اللهم انها تفيد المرأة انها زوجة فلان وليس لها اي قيمه بوجهة نظري
ولنا لقاء آخر يجمعنا مع شخصية اخرى
مودتي
فشهادتك وسام عز وفخر اضعها فوق صدري وراسي واتباها بها وانا اتصاغر امام ثناءك وتبجيلك
والشكر موصول للأخت الشاعر الملتاعة اللتي دارت الحوار وهي سبب في مجاحة بطرح اسئلتها الرائعة والمبدعه في الحوار